وقال شَمِرٌ : القُرْدُودةُ : طَرِيقَةٌ مُنْقَادَةٌ كقُرْدُودَةِ الظَّهْرِ . وهي أَي القُردودة : اسمُ بعَينِه . القُرْدُودة مِنَ الظَّهْرِ : أَعلاَه من كُلِّ دابَّةٍ ، ومن الثَبَج : ما أَشْرَف منه ، وقال الأَصمعيُّ : السِّيسَاءُ : قُرْدُودَةُ الظَّهْرِ ، عن أَبي عمرٍو : السِّيسَاءُ مِن الفَرَسِ : الحارِكُ . ومن الحِمَار : الظَّهْرُ ، قال الفَرزدَقُ : ولكِنَّهُمْ يُكْهِدُونَ الحَمِير * رُدَافَي عَلَى العَجْبِ والقَرْدَدِ القُرْدُودَة من الشِّتاءِ : شِدَّتُه وحِدَّتُه ، وقال أَبو مالك : تَمْضِي قُردُودةُ الشتاءِ عَنَّا ، وهي جَدْبَتُه وشِدَّتُه يقال : جَاءَ بالحَدِيثِ عَلَى قَرْدَدِه وعلى سَمْتِه ، أَي جاءَ به على وَجْهِهِ . عن أَبي سعيدٍ : القِرْدِيدّةُ ، بالكسر : صُلْبُ الكَلامِ ، وحكى عن أَعرابيٍّ أَنه قال : استَوْقَعَ الكلامُ فلَمْ يَسْهُلْ ، فأَخَذْتُ قِرْدِيدَةً منه ، فرَكِبْتُه ولم أَزْغْ عنه يَميناً ولا شِمَالاً . عن أَبي زيد : القِرْدِيدة : الخَطُّ الذي وَسَطَ الظَّهْرِ . وقال أَبو مالكٍ : هي الفَقَارَةُ نَفْسُهَا . القِرْدِيدَة من التَّمْرِ هي الكِرْدِيدَةُ ، وسيأْتي في الكاف . القِرْدِيدة : رَأْسِ الرَّجُلِ ، لارتفاعِه . القِرْدِيدَة : أَعْلَى الجَبَلِ ، كالقُرْدُودَةِ . قُرَدُ ، كزُفَرَ : عن الصاغانيّ . وأَقْرَدَ الرَّجلُ وقَرِدَ : سَكَت عَنْ عِيٍّ ، وقد تقدَّمَ . أَقْرَدَ : سَكَن وذَلَّ وتَمَاوَتَ ، أَي أَظْهَر المَوْتَ وليس كذلك ، وأَنشد الأَحمرُ : تَقُولُ إِذَا اقْلَوْلَى عَلَيْهَا وأَقْرَدَت * أَلاَ هَلْ أَخُو عَيْشٍ لَذِيذٍ بِدَائمِ قال ابن بَرِّيٍّ : البيت للفرزْدَق يَذْكُر امرأَةً إِذا عَلاَهَا الفَحْلُ أَقْرَدَت وسَكَنَتْ وطلَبَتْ منه أَن يكونَ فِعْلُه دائماً مُتَّصِلاً . القَرْدَى ، كسَكْرَى : بالجَزِيرة وبقُرْبها قَرْيَةُ ثَمَانِينَ . والقَرَدِيَّةُ ، مُحَرَّكَةً : مَاءَةٌ بَيْنَ الحَاجِرِ ومَعْدِنِ النُّقْرَةِ ، نقله الصاغانيّ . وذو قَرَدٍ ، مُحرَّكةً ، ويقال ذو القَرَدِ ، وحكى السُّهَيْلِيّ فيه عن أَبي عليٍّ ضم القافِ والراءِ معاً : قُرْبَ المَدِينة على ساكنها أَفضلُ الصّلاةِ والسّلامِ ، وقال ابنُ الأَثير : ماءٌ ، على لَيلتينِ منها بينها وبين خَيْبرَ ، أَغَارُوا بِهِ عَلَى لقَاحِ رَسُولِ اللهِ صلى اللهُ عَليه وسلَّمَ فَغَزَاهُمْ ، ويقال لتلك الغَزْوَةِ : غَزْوَةُ ذِي قَرَدٍ . مَذْكورة في كتب السِّيَر . * ومما يستدرك عليه : تَقَرَّدَ الدَّقيقُ : رَكِبَ بَعضُه بعضاً ، قد جاءَ ذِكْرُه في حديثِ عُمَرَ ( 1 ) . وأُمُّ القِرْدَانِ : المَوْضِعُ بين الثُّنَّةِ والحافِرِ . وقَرِدَ الكُحْلُ في العَيْنِ ، كفَرِحَ : تَقَطَّعَ ، كذا في أَفعال ابنِ القَطَّاع . ومن المجاز : رجلٌ قَرُودٌ : ساكِنٌ . وأَقْرَدَ الرجلُ : لَصِقَ بالأرض ( 2 ) . وأَقْرَدَ البَعيرُ : سارَ سَيْراً لَيِّناً لا يُحَرِّك راكِبَه . ونَزَعْتُ قُرَادَ فُلانٍ ، أَي ( 3 ) خَدَعْتُه ، كذا في الأَساس . والتِّقْرِدُ ، بالكسر : الكَرَوْيَاءُ ، وقيل : هي جَميعُ الأَبْزارِ ، واحِدَتها تِقْرِدةٌ ، وقد مَرَّ ذِكْره في التاءِ . وهنا ذكره غيرُ واحِدٍ من الأَئمَّة . والقَرَدَة ، محرَّكةً : ماءَةٌ أَسْفَلَ مِياهِ الثَّلَبُوتِ بنَجْدِ الرُّمَّة لبني نَعَامَةَ . والقُرَادَة ( 4 ) بالضَّمّ : ماءَةٌ قَريبةٌ من الرَّبَذَةِ ، أَظُنُّها لمُحَارِبٍ . كذا في المُعجم . وبنو قُرَادٍ بَطْنٌ من بني فِهْرِ بن مَالِك . وقُرَادٌ أَبو نُوح ، مُحَدِّثٌ وقُرَادِدُ كعُلاَبط : من قُرَى اليَمنِ . وإِنه لقَرِدُ الفَمِ ، ككَتِفٍ ، إِذا كانَتْ أَسنانُه صِغاراً خِلْقَةً . [ قرصد ] : القَرْصَدُ ، كجعفرَ ، أَهمله الجوهريّ وقال الأَزهريّ : هو القِصْرِيُّ ، فارسِيَّتُه كَفَهْ ( 5 ) . وقال : ذكَرَه لي بعضُ من لا يُوثَق بعَربيَّته ولا أَدرِي ما صِحَّتُه . [ قرمد ] : القَرْمَدُ ، بالفتح : كلُّ ما طُلِيَ به ، زاد

--> ( 1 ) ولفظه كما في اللسان : " ذري الدقيق وأنا أحرك لك لئلا يتقرد " أي لئلا يركب بعضه بعضا . ونبه إليه بهامش المطبوعة المصرية . ( 2 ) زيد في الأساس : من ذل . ( 3 ) الأساس : ونزعت قراد فلان وقردته : خدعته . ( 4 ) كذا ، ولم أعثر عليها في معجم ياقوت . ( 5 ) كذا ، ولم ترد في " استينجاس " .